在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别？

在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别？

主要有以下区别：“沐”指的是洗头发，“浴”指的是洗澡洗身、全身浸泡于水中，“盥”指的是浇水洗手、泛指洗，“洗”指用水去掉污垢，古时称泡脚为洗。

古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。

一、沐（mù）

释义：1. 洗头发：～浴。栉风～雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。

2. 润泽，或受润泽：～恩。

3. 古代官员休假：～日。休～。

4. 整治：助之～椁。（帮助其整治棺材）

5. 米汁。

6. 姓。 

二、浴（yù）

释义：1.洗身，洗澡。

2.沉浸；浸染。

鲁迅《坟·文化偏至论》：“久浴文化，则渐悟人类之尊严。”

3.特指浸洗蚕子。

4.鸟飞忽上忽下貌。

三、盥（guàn）

释义：1. 浇水洗手，泛指洗：～洗。～漱。

2. 洗手器皿。

四、洗（xǐ,xiǎn）

释义：　1. 用水去掉污垢：～脸。～涮。～涤。～澡。～心革面（喻彻底悔改）。

2. 清除干净：清～。

3. 像水洗一样抢光，杀光：～劫。

4. 昭雪冤枉：～雪。～冤。

5. 照相的显影定影：冲～。～印。

6. 玩牌时把牌搀和整理：～牌。

7. 基督教接受个人入教时的仪式：受～。～礼。

8. 盛水洗笔的器皿：笔～。

9. 把磁带上的录音或录像去掉。

10.读作xiǎn，同“冼”。

扩展资料

沐、浴、盥、洗的的字形演变

一、沐

木，既是声旁也是形旁，表示树木。沐，甲骨文（木，树）（水，雨水），表示雨洒树叶。造字本义：动词，雨洒树叶。金文、篆文将甲骨文字形中的的混合结构写成左右结构。隶书将篆文字形中的写成“三点水”。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。

二、浴

浴，甲骨文（身上溅着水花的“人”）（皿，水盆），像一个人站在洗澡盆里洗澡。有的甲骨文加“止”（脚），表示整个人站在水盆里。有的甲骨文将“人”写成“倒人”，表示洗头。金文（水）（山谷），表示在山谷溪涧洗澡。造字本义：动词，洗澡。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。

三、盥

盥，甲骨文（朝下的手）（皿，盛器），像一只手伸进水盆洗手。有的甲骨文在手的周围加“水”，明确“洗手”的含义。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成，表示两只手在水盆里抱水搓洗。

造字本义：动词，在盆子里洗手。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的“皿”写成，篆文字形中的手形被淡化。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。

四、洗

先，既是声旁也是形旁，是甲骨文对“人之止”的倒写，表示脚趾、脚板。洗，简体甲骨文（止，即“趾”，借代人的脚）（两点水，水花），表示洒水濯足。繁体甲骨文加带提手的浅底水桶，强调在居所用水桶濯足。有的繁体甲骨文用“皿”（水盆）代替桶形的，用“人之止”代替“止”，表示将脚浸泡在水盆里，净化双脚，放松神经。有的甲骨文省去“皿”（泡脚盆），并且误将上“人”下“止”的字形倒写成了上“止”下“人”的“先”。

篆文将甲骨文字形的混合结构调整成左右结构，将甲骨文字形中的四点写成“水”，将甲骨文字形中的写成。造字本义：动词，把脚放在水盆里泡净。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的写成。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”， 泡脚为“洗”。