奈何明月照沟渠的下句是什么? 我心依旧向明月?

奈何明月照沟渠的下句是什么? 我心依旧向明月?

“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出处整理“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。追溯前缘：《封神演义》第十九回，“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”。乃妲己因爱伯邑考，为所拒绝，故发此言。“照”一作“满”。元.高明《琵琶记》:第三十一出 几言谏父我本将心托明月，谁知明月照沟渠。明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀本待将心托明月，谁知明月照沟渠？ “我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出处详解。 一、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 《黍离》全诗如下： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 注释： （1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。 （2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。 （3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。 （4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？ （5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。 二、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。” 这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连穷摇小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。 但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐澣的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。 以下为引语： 元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。” 《封神演义》第十九回——且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！” 《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”