Simone为什么老子和庄子并称老庄？
的有关信息介绍如下：老子是春秋末期的哲学家，庄子的年代比老子晚了200多年。庄子非常推崇老子的哲学思想，称老子是自己的老师。他继承了老子的不争、无为、道法自然等核心思想，并给与进一步发展。因为他们同属道家学派，基本思想相似，所以被后世并称为“老庄”。
一，老子和庄子关于什么是人生的最高境界思想是一致的
老子
1，老子的人生最高境界
老子《道德经》是讲高智慧者怎样做人、怎样做事的学问。那么，他认为什么样的是高智慧之人呢？
《道德经》认为，高智慧之人都是“少私寡欲”的。
少私寡欲之人特点是生活条件很少，但能知足，不与人争夺金钱地位，处事柔和。它还具有以下这些美德。
少私寡欲之人，因为生活条件很很少就能知足，所以他能甘心居于普通的地方，不会与别人争夺金钱地位。这正是水的滋润万物，却不自居有功，愿意处于低洼之处的精神。少私寡欲之人拥有“上善若水”之德。
少私寡欲之人，因为有一些基本的生活条件就够了，所以做事之后，不会与别人争抢功劳，也就不会有排挤坑害别人之心。所以他的心地接近于婴儿那样纯净，所以他做到了老子讲的“复归于婴儿”。
婴儿只是躺在床上，话也不会说，一点事也不会做，根本没有想到与别人争高低，自然就没人与它争高低。少私寡欲之人接近于婴儿这样的纯真状态，所以别人也就不会与他相争。所以，少私寡欲之人就做到了《道德经》讲的：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
少私寡欲之人，因为有一些生活条件就够了，并不想得到地位和名声，所以他自然就不会用语言去教导别人。这样他就做到了《道德经》讲的“不言之教”。
因为少私寡欲之人有一些基本的生活条件就够了，不贪恋地位和财富，所以建立功劳之后，就可以做到舍弃地位和财富，做到老子讲的“功成身退”。
《道德经》讲：“祸莫大于不知足”。灾祸往往都是由于过于贪婪而引出的。所以说，贪婪之人是最糊涂的。相反地说，少私寡欲之人才是聪明的。
纵观整个《道德经》的论述，少私寡欲之人具有《道德经》中高智慧者的所有特点。
大智慧者少私寡欲，可以说是老子思想的核心。
庄子
2，庄子的人生最高境界是
《庄子》讲：“其嗜欲深者，天机浅”。意思是说，得利益的心太深的人，明白的道理少。
《庄子·逍遥游》是庄子哲学思想的代表。《逍遥游》讲，“至人无己，神人无功，圣人无名”。就是说，至人不贪图私利，真正的神人没有功劳，真正的圣人没有名气，他们都是普通的人。
《庄子·逍遥游》讲，只有“无待”才能逍遥自在。“无待”就是对外界没有任何的依赖，不依赖于外界的财富、地位、名誉。因为依赖它们只能给自己带来一时的逍遥自在，得到和维持它们是巨大的负累。只有财富地位名誉很少，才能真正地逍遥自在。
所以，当楚威王请他当相国时，遭到庄子的拒绝。庄子一生只以编织草鞋等小生意为生，过着贫穷但又自由自在的生活。
庄子的思想核心是不追求财富地位名誉，才是高智慧者。这与老子的高智慧者少私寡欲思想是一致的。
二，老子和庄子的修身养生思想很相似
《庄子·养生主》中庖丁解牛的故事，反映了庄子尚柔的修身养生思想。厨师庖丁在解牛的时候，只用刀割骨头之间的缝隙、柔软之处，从不用刀碰筋和骨头。他用的刀已经使用了19年，却还和新磨的一样锋利。一般的厨师用刀砍筋和骨，所以使用一年就已经卷刃，不能再用了。说明尚柔、不争强好斗可以使事情持续得更长久。
修身养生的道理也和厨师使用刀一样。如果用柔和的方法处世，不与别人争斗，就可以少受损伤，做好修身养生，达到长寿。
老子《道德经》讲：柔弱者生之徒，坚强者死之徒。草在柔软的时候是富有生命力的，僵硬时是接近于死亡的。柔软的状态保持得时间长，寿命就会长。
可以看出，庄子的修身养生思想和老子是一致的。
《庄子》讲：私心是百病之源。私心太大，极力地追求，会过多地消耗自己的精力。而且有时得、有时失，会给自己带来很多烦恼，从而损害自己的健康和寿命。所以《庄子》讲：“少私多寿，寡欲多寿”。
这和老子的少私寡欲利于养生长寿的思想是一致的。
比较后可以看出，老子和庄子的修身养生长寿思想是一致的。
三，老子和庄子都认为，“无为而治”是治国的最高策略。
“无为而治”就是统治者对下属和人民少干预或者不干预，让下属和人民自己决定怎么发展，让国家顺其自然地发展。
对什么事都放不下心，对下边的事都要干预的，日夜操劳的，并不是一流的领导。只有轻松工作的领导，才是真正会干的。
道德经
“无为而治”被称为“事少而功多”，就是事情虽然做得少，效果却很好。
老子和庄子的学说都是讲怎样修身、养生、治国的道理。他们的核心和基本思想都是一致的。所以后人把两人思想合在一起，称为老庄学派。两人都对中华文化发展有很大影响，所以，后入把老子和庄子并称为“老庄”。
