游戏与生活

游戏与生活

对于游戏，游戏本身是无意义的，但是人玩这个游戏，便有了存在的暂时意义。同样人在生活在这个世界上，无论你有多少金钱，多好的名誉，多高的地位，只能说你在这个高级的游戏世界里的得到一些享受的乐趣，你在这个世界里有亲情，友情，爱情，让你在这个世界上便有了暂时存在的意义。当你GAME OVER的时候，金钱，名誉，地位，亲情，友情，爱情，便和你的死一起没有了意义。游戏依附于人，得到暂时存在的意义，人又依附于我们从外界获得的人际关系、社会背景、成长经历、自然环境在GAME OVER前得到暂时存在的意义。如果我们把从外界获得的人际关系、社会背景、成长经历、自然环境都去除掉，搁置在一个空白的世界里，然后看看我们还剩下什么：“我”脱离了周围的环境，就成了无根之水，成了一个没有定义的单词，无缘无故地降生，又无缘无故地死亡。我是谁，我要什么，我应当做什么，等等，都成了空洞而无意义的句子。这就是说，我不是自有的，我存在的意义是从外界得来的。人类，作为一个整体，是否有自有的意义？这个问题的答案似乎更接近“是”，因为人类包含了以上提到的人际关系、社会背景、成长经历，而这些使每个人的存在都有所依赖，进而获得存在的意义。然而，即便每个人都在人类的整体中得到存在的意义，也不意味着人类本身具有自有的意义。类比：一幢大楼的每一块砖都起到支撑的功效，因而在大楼的完整中体现出它的用处，然而大楼的用处却不能从大楼自己中体现出来，而是在人可以住在大楼里这一功能中体现出来。从人类文明史来看，人类直到近代前，都没有找到人类作为整体的自有的意义，而都不约而同地向外寻找另一意义的本体；这在古中国是天，在古印度是梵，在以色列是上帝。近代后，人本主义兴起，似乎找到了人类的自有的意义：人的自由与幸福。这个口号虽然响亮，却又返回了第一个问题，即离开了外界，人是否有自有的意义？如果没有，而那人的意义到底来自哪里？综上所述，在个体的程度上，人类社会为个人提供了存在的支撑，但它不能支撑自己本身的存在；当我们将视角从自身提高到人类全体时，同样的空白就产生了。人类所在的宇宙，作为一个整体，有自有的意义吗？这看来是稳妥不过的说法了，因为一切的一切都在宇宙之中。然而，自然宇宙的发展是受基本物理定律的制约的，因此除非超自然现象存在，宇宙没有“自由意志”，所以它要是有任何意义，这意义都需要一个宇宙之外的主体来使之有意义。类比：一个人往楼下倒垃圾可能是有意义的，但要是垃圾桶自然地从楼上掉下，这一现象是无意义的。因此，自然宇宙是没有自有的意义的，它存在的意义，要是有，只能来自“外界”。更一般地说，任何无自由意志的存在都没有自有的意义，因为它的意义需要一个外界的主体。而如第一个问题中所述，任何依赖于其他存在的存在也没有自有的意义。自有的意义只能来自于一个独立存在的、并有完全自由意志的实体。这个实体我们称他为神