《三国演义》第三回：帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。意义是什么？背景、典故、出处？

《三国演义》第三回：帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。意义是什么？背景、典故、出处？

何进被十常侍诱杀，袁绍带人杀入皇宫，皇宫大乱，十常侍中的两位带着汉少帝和当时的陈留王逃入北邙山。后来在面对董卓的兵马时，陈留王的反应比汉少帝要强，更像一个皇帝，这是“帝非帝，王非王”。

至于千乘万骑走北邙，是说文臣武将到北邙山去找皇帝，千乘万骑代指的是大臣和武将。

《三国演义》第三回：议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布

董卓擅权，丁原不服，董卓要杀丁原，但丁原背后站了一个猛将，正是丁原的干儿子吕布，少年英雄，使董卓不敢动手。要想除去反对派丁原，必须除去吕布这个帮手，或者收买吕布为己所用，所以，董卓的谋士兵建议董卓收卖吕布。

李肃是吕布同学，现在董卓手下效力，他奉命持宝物去见吕布，最重要的是把董卓拥有的宝马——赤兔马送给了吕布，并大夸董卓和吕布的能力，表示两人联手，可平天下。吕布大喜，杀死了丁原，去投奔董卓，并做了董卓的干儿子——从此成了张飞所骂作的“三姓家奴”！

董吕两人联手后，朝中再无人敢于出头，所以引发了下回的美人连环计，老司徒（丞相）王允用计离间董吕这对狗父子！

扩展资料：

创作背景

1，时代背景

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

2，题材来源

西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的三国故事已广泛流传于民间。

宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。

《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。

该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。

从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。

从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。 

3，成书过程

元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。现存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。

继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。