在真实历史中，周扒皮到底是怎么压榨劳动人民的？

在真实历史中，周扒皮到底是怎么压榨劳动人民的？

土地公有制已经实行了几十年，我国人民已经尝到了土地私有制的恶果。说到土地私有制，就不得不说地主集团了。历史上地主剥削农民的例子数不胜数，地主在人们的印象中一直是负面人物。

但是，不知道什么时候，中国出现了一批给地主恶霸洗白的人。周扒皮也是他们的洗涤对象之一。周扒皮是著名的邪恶地主。所以，这群人的行为让大家迷惑不解.

周扒皮是战士作家高玉宝，的自传《高玉宝》中的一个人物。周扒皮出现在第《半夜鸡叫》章中，该章已被编入小学课本。周扒皮也成了公认的邪恶地主。

在高玉宝笔下，周扒皮是一个狡猾而恶毒的地主，他总是想尽一切办法剥削农民。《半夜鸡叫》年，为了让长工自己干活，周扒皮半夜起来去鸡咕咕叫，鸡咕咕叫促使长工起来干活。

利用这种方法，周扒皮已经打好了算盘。那时候钟表还是很贵很稀有的，工人只能靠日出日落或者打鸣来判断时间。周扒皮在长期雇佣合同上注明，每次公鸡打鸣，他就必须起床工作。

由于周扒皮半夜鸡叫，在周扒皮家长时间工作的人不得不比其他地主的工人做更多的工作。然而，令人憎恶的是，长期工人做了更多的工作，但他们的饮食没有改善。在周扒皮为工人们准备的粥里，米粒很少。为此，工人们甚至编了一首讽刺的顺口溜：“进周，的门两锅粥；盆里有米，米里有人。”

食物太差了，周扒皮仍然不得不限制工人们的饮食。每次吃饭的时候，周扒皮都盯着工人，不让他们吃半碗粥。在书中，高玉宝写道，一个猪倌舀了半碗粥，然后周扒皮一口喝光了。他一只手抓起半碗粥，倒回盆子里。

高玉宝作品中的周扒皮身材矮小，大腹便便，鬼鬼祟祟。虽然他已经是村里的有钱人了，但总想着占小便宜，克扣工人的物资。

日本人进村后，为了赢得村民的好感，他们偶尔会分发一些豆油、火柴等。比赛通过周扒皮，分发，周扒皮私下保留了下一部分。村民来收的时候，觉得数量少，产生了怀疑。相反，周扒皮对村民们大喊大叫。

日本人给豆油时，他也想克扣一下，剩下的将掺入高粱汤中，然后送给村民。村民们不知道周扒皮用过这个把戏，但他们把它带回家后不想再用了。他们过年祭祖才拿出来，发现豆油烧不着，不容易点燃，很快就灭了。除了吝啬和贪婪，周扒皮是一个无情的人。平日里对劳动者从来没有好脸色，稍有不满就会被骂甚至挨打。村里有一个老的、瞎的、没有孩子的女人，最终在周扒皮家里得到了年轻的庄稼。有一天，老太太饿得把胸口贴在背上，让村民在地里掰些玉米充饥。

周扒皮立即赶到老太太家，要求她赔偿钱和食物。老太太家被留下了，她弱弱地说付不起。周扒皮洗劫了老太太的房子，甚至没有放下打碎的盘子。老太太跪下，恳求周扒皮不要拿走那几亩地。周扒皮轻蔑地笑了笑，然后她倒在周扒皮的车轮下。周扒皮离开时，老太太被车轮碾死了。

据国内媒体报道，2019年12月5日，高玉宝因病在大连去世。高玉宝去世后，网上有越来越多的声音要求澄清地主阶级的供词。有些人甚至声称高玉宝周扒皮与事实不符，高玉宝正在诽谤周扒皮

《高玉宝》最早发表于1955年，当时中国正处于“以阶级斗争为纲”的关头。高玉宝的《周扒皮》因其平实的语言和真实的情节而受到高度赞扬，而周扒皮则成了典型的地主阶级反派。

高玉宝死后，一些人开始质疑高玉宝是否撒了谎。高玉宝在书中写道，原名周春富，的周扒皮，因剥削农民而被称为周扒皮。

曾，的孙子孟令骞，周春富质疑高玉宝，认为高玉宝《半夜鸡鸣》是虚构的。孟令骞说他小时候有人借给他《半夜鸡鸣》，然后他就被语言攻击了。其他人称他为周扒皮的后裔和地主恶霸的孩子。

让孟令骞更不高兴的是，他在曾的祖父周春富在政治运动中遭到迫害和歧视。为了查明《半夜鸡鸣》的真伪，孟令骞周游了五年。孟令骞说，许多作家和学者在曾写了很多年，说半夜三更不符合科学规律。

司铎曾，是一位资深动物牧师，他在大连饲养鸡和家禽已经超过30年了，他告诉孟令骞，鸡鸣有两个必要条件：首先，鸡必须是成年公鸡，其次，它们必须受到自然光的刺激。司铎说，辽宁南部的黎明明出现在凌晨3点30分左右，此时鸡可以产生啼叫的条件反射，但此时人的视觉无法分辨物体的细节，所以周扒皮此时让劳动者下地是没有意义的。

除了质疑歌舞升平的细节，孟令骞还质疑高玉宝是否是《高玉宝》的真正作者。他看了很多材料，采访了相关人士，最后否定了高玉宝，是文盲，是书画结合写自传的说法。孟令骞说《高玉宝》的真正作者是郭永江，在他去世之前，郭永江告诉作家王洪林，他已经写了《高玉宝》的13章。当时，该组织请他帮助高玉宝修改他的自传，但高玉宝的手稿实在太糟糕了，所以郭永江干脆帮他写了一个鬼。每次他写一章，高玉宝就抄一章。

从这个角度来看，周扒皮在半夜学会像公鸡打鸣是不真实的，高玉宝自称是自传作者也是谎言，这也正是高玉宝死后被攻击的原因之一。那么真相是什么呢？